<doc><url>http://gate.ahram.org.eg/News/56424.aspx</url><date>3-4-2011 | 10:13 </date><author>أحمد شوقي </author><title>"الفن ميدان" أول مهرجان في الشارع بنجاح منقطع النظير</title><body>"هو مبارك مات؟".. هكذا تساءلت سيدة بسيطة كانت في طريقها إلى السوق، عندما رأت أعضاء فرقة "حسب الله" يعزفون الموسيقي أمام قصر عابدين، ويجوبون الميدان ذهابًا وإيابًا. 
طريقة ذكية تلك التي لجأ إليها منظمو مهرجان "الفن ميدان" باستخدامهم فرقة "حسب الله" العريقة للإعلان عن مهرجانهم الفني الذي انطلق صباح أمس أمام قصر عابدين بحي عابدين بوسط القاهرة، واستمر حتى منتصف الليل، مسرح كبير أمام باب القصر وأخر بوسط الشارع، وعلى الجانب الأيسر للمسرح تتراص المنتجات الفنية ما بين أدبي تثقيفي تمّثل في مشاركة العديد من دور النشر المصرية، وبين مشغولات فنية تشكيلية من إبداع فنانين مصريين، وعلى اليمين انهمك المنظمون في تجهيز الألوان التي سيستخدمها الأطفال فيما بعد للرسم على الإسفلت وورشة الرسم، وفي مدخل الشارع من ناحية الميدان انهمك العمال في إعداد الخيمة التي ستصبح سينما بعد قليل وتعرض أفلامًا تسجيلية وروائية قصيرة، وكل ذلك مجانًا للجمهور. 
على "دق المزيكا" وبعد أن جابت فرقة حسب الله الميدان، وعادت لتأخذ مكانها داخل الكرنفال، وقف مصري بسيط وقد تحزم بشاله يرقص "بلدي"، وافترش الأطفال بقاع الشارع المختلفة يرسمون و"يشخبطون" بألوانهم. الأعداد لم تكن كبيرة في البداية، وباستثناء ذلك الرجل الذي يرقص هناك وسط دائرة صنعها الجمهور من حوله، بدأ المهرجان وكأنه صنع خصيصًا للنخبة المثقفة فقط، أو للطبقة الارستقراطية، التي عهدنا رؤيتها في كرنفالات مشابهة كمهرجان "الكوربة" مثلا، لكن مع بداية فقرة السيرك وذيوع موسيقى حسب الله في أرجاء الحي، بدأت تتوافد على الكرنفال فئات أخرى من العاملين في المحيط وأطفال الشارع والمواطنين. على أحد جانبي الرصيف كان حديث يدور بين أحد العاملين بقصر عابدين وأخر يبدو أنه من منظمي الكرنفال "كنتم فين من زمان.. احنا على طول موجودين بس كان الأمن بيمنعنا.. واحنا زيكم كده برده، أنا شغال في القصر ده بقالي عشر سنين وكان ممنوع عليا أقعد على قهوة أو أحضر فرح، بس غريب إن المهرجان ده يتعمل في الحتة اللي كان بيقعد فيها الريس، يااه ديه كانت غمة وانزاحت يا شيخ". 
شارك بالكرنفال عدد غير قليل من دور النشر المصرية، كدور ميريت وصفصافة وروافد والبلد والمحروسة وكيان، واللاتي عرضن إصداراتهن من الكتب بخصومات كبيرة، كما ظهرت المنتجات الفنية معبرة عن الطابع المصري كما لم تغب روح الثورة في تلك المنتجات، فقد عرض أحد الفنانين التشكيلين ويدعى شريف رزق قطع فنية مبتكرة مصور تضم مانشيتات الصحف القومية التي أعلنت نجاح الثورة، وأخرى لأعمال نجيب محفوظ تستخدم كحوامل لأكواب الشاي كما ضمت معروضاته العديد من الصور لأفيشات الأفلام القديمة وفناني الأبيض والأسود، وفي ركن مجاور عرضت مؤسسة الورشة، وهي مؤسسة فنية خيرية، منتجانتها من أعمال تشكيلية مبتكرة كلها صناعة يدوية، من "مجات" شاي كتب عليها بالخط العربي عبارات مصرية عامية، مثل " حاجة سخنة، شاي مظبوط، مين اللي يسهر جنبي الليل، مين اللي باله معايا طويل"، وصواني تقديم عليها أفيشات أفلام لشادية وحسين صدقي وإكسسوارات مصبوغة بالطابع المصري الصرف. وعلى الجهة الأخرى من الرصيف جلس الفنان التشكيلي، محمد عبلة، يرسم الجمهور في جدارية على البلاستيك الشفاف، وسط توافد مكثف من الحضور ناحيته ليحجزوامكانًا لهم في جداريته. 
حرص العديد من الفنانين ورموز النخبة المثقفة على المشاركة في الكرنفال منذ بدايته، مثل الإعلامية بثينة كامل، والتي شاركت الأطفال في رسم صورة لنفسها كتبت فوقها "أول سيدة ترشح نفسها لرئاسة الجمهورية"، والشاعر زين العابدين فؤاد والمطرب علي الحجار الذي حضر في المساء، والممثلة الشابة منى هلا والمخرج أسامة العبد، بالرغم من وجود مثل هؤلاء النجوم إلا أن الجمهور حرص على التقاط صورًا تذكارية مع أفراد الشرطة الذين حضروا لتأمين الكرنفال وبدا على معظمهم السعادة والاندهاش مما يشاهدون. 
عماد عزت محاسب، يسكن بحي عابدين، نزل إلى الشارع قاصدًا السوق ليشتري خوخًا، لكن المهرجان لفت انتباهه فوقف يشاهد،" أنا ساكن في حي عابدين من زمان وأول مرة أشوف حاجة زي ديه، أنا كنت رايح السوق، لكني اتصلت بالعائلة وقلت لمراتي وبنتي ينزلو، شيء جميل جدًا اللي بيحصل، وكأني في النمسا، أنا عيشت في أوروبا حوالي 12 سنة، واللي بشوفه النهاردة ده وكأني في أوربا مش في مصر". 
أما سيد صبي المكوجي، فجلس فوق دراجته ينظر حوله في انبهار، وبرأسه تساؤلات عدة، وجهها لشاب من المنظمين يقف بجواره " ديه قناة إيه ديه؟ ده احتفال بيوم الشهيد؟ انا عاوز يبقى عندي ايميل ع الفيس بوك/ هو الاحتفال ده هيفضل للساعة كام؟ ياخسارة النهاردة ورايا شغل، لو كان المهرجان ده امبارح أو بكرة، كنت خدت أجازة بس النهاردة السبت ومينفعش أقعد عشان بنقبض فيه، هتعملوه تاني امتى؟" 
قام بتنظيم هذا الكرنفال، والذي انطلق في نفس التوقيت بخمس ميادين في خمس محافظات أخرى غير القاهرة، هي الإسكندرية وأسيوط والسويس والمنيا وبورسعيد؛ "ائتلاف الثقافة المستقلة"، والذي يضم في عضويته عددًا من المؤسسات الثقافية الخاصة، كمؤسسة المورد الثقافي، ومؤسسة"مكان"، وورشه المسحراتي، ومؤسسة ماس بالإسكندرية، ومجموعة عيون، وعددًا من الفنانين والمثقفين المستقلين، وقبل انطلاق البرنامج الفني للمهرجان أعلن منظموه، أنهم بصدد تكرار التجربة بصفة شهرية على أن تقام في السبت الأول من كل شهر، في مختلف ميادين مصر. 
الموسيقار العالمي فتحي سلامة أحد أعضاء الائتلاف، قال لبوابة الأهرام، إن الهدف من مثل هذا الكرنفال هو تحرير الثقافة المصرية من مركزيتها، خاصة بعد ثورة 25 يناير، والتي قامت ناشدة تحقيق العدالة والحرية والكرامة ودعم دور الفن والثقافة داخل المجتمع، وهذا لن يكون إلا بتكاتف المثقفين والمؤسسات المستقلة، وأشار سلامة إلى أن الكرنفال أقيم بجهود ذاتية من تلك المؤسسات وجميع الفرق المسرحية والفنية التي شاركت بالمهرجان، كلها شاركت بدون أجر "لأننا قررنا نثقف الناس ببلاش". 
الأمر ذاته أكد عليه عماد أبو غازي وزير الثقافة الحالي، الذي حرص على حضور الكرنفال، ووصفه بأنه يمثل حماية حقيقية للثورة، وقال إنه من الجميل أن تأتي هذه المبادرة من مجموعات مستقلة وليست رسمية، وإن ذلك يرسخ لروح الثورة، مؤكدًا أنه يتمنى عودة الفن للشارع مرة أخرى، ومشيرًا إلى أن الوزارة ستسعى من خلال قصور الثقافة لصناعة نشاط مماثل قريبًا. 
ضم المهرجان عروضًا فنية متنوعة غير الرسم ومعرض الكتاب، فكان هناك إلقاءً شعريًا شارك به عدد من الشعراء الشباب والكبار أمثال زين العابدين فؤاد وأمين حداد، كما كان هناك عرض لفن المايم، وهو العرض الذي لاقى قبولا لدى قاعدة كبيرة من الأطفال والجماهير والذي بدا على بعضهم أنهم يشهدوه لأول مرة، أما أبرز العروض فهو عرض عرائس الماريونت الذي قام به محرك العرائس "نعيم" مع عروسته "فلان" والتي غنت ورقصت على أغاني الشيخ إمام ومحمد منير، شارك بالكرنفال عددًا من الفرق الفنية والمسرحية، من بينهم: الفنان علي الحجار، وأحمد الحجار، وفرقة فوق السطوح، و ترانزستور، و مصر القديمة، كورال الشكاوى، والورشة، وبلغ الجمهور شدة اندماجه الجمهور مع أغاني الشيخ إمام وزياد الرحباني ومربعات ابن عروس، فجاء المساء والحضور يرقص جميعه على الموسيقى، على اليسار وقف جامع القمامة يرقص كما صوفي في حلقة ذكر، وفي الوسط كانت فتاتان وأخيهما يصفقان وعلى اليمين سيدة رقيقة الحال تغازلها رغبتها في الرقص مع الموسيقي أو الاكتفاء بالتصفيق، وفي جهة ليست ببعيدة على المسرح الأخر، انفجر وأولاد في سن المراهقة ساخرين من مظهر عرض مسرحي بالفصحى تؤديه بعض الفتيات، لكنهم فور أن أنصتوا للعرض وأيقنوا جماله انفجروا بالتصفيق الحاد والصفير.</body></doc>